انتظار، تولدی دوباره برای انسانیت
به گزارش خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی «موجرسا»؛ مهدویت، صرفاً یک باور تاریخی یا یک افسانه نیست؛ بلکه منشور امید است که قلوب مؤمنان را در طول قرون به سوی فردایی روشن هدایت کرده است.
بیشتر بخوانید
این مفهوم، چکیده تمام آرمانهای بشری برای عدالت، رهایی از ستم، و استقرار صلح جهانی است که در انتظار ظهور آخرین حجت الهی، حضرت مهدی (عج) تبلور یافته است.
انتظار، یک انتظار انفعالی و منفعلانه نیست؛ بلکه یک آمادگی فعال و یک تعهد درونی است.
ما منتظر کسی هستیم که قرار است میراثدار انبیاء و شهیدان باشد و جهانی را که از ظلم و ناهنجاری رنج میبرد، با عدل و حکمت الهی احیا کند.
این انتظار، از ما میخواهد که خودمان بذر عدالت را در زمینههای کوچک زندگیمان بکاریم، با تقوا و اخلاق نیکو، خود را شایسته همقدمی با او سازیم.
مهدویت، نه یک پایان، بلکه اوج یک آغاز است؛ زمانی که تاریکیها رخت برمیبندد و حکومت حق بر زمین مستقر میشود.
این باور، به انسان سردرگم امروز، جهت و هدف میدهد و یادآور این حقیقت است که تاریخ به سوی کمال در حرکت است و پایان آن، پیروزی نهایی خیر بر شر خواهد بود.
مهدویت؛ امید آینده و حکمت غیبت
حجتالاسلام محمدرضا علیاکبری، امام جمعه ماهنشان در گفتگو با خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی «موجرسا»؛ گفت: مسئله مهدویت یکی از اساسیترین ارکان اعتقادی اسلام است که امید به آیندهای روشن را در دلها زنده نگه میدارد؛ امیدی که بهطور خاص، موجب هراس دشمنان بشریت است.
وی با بیان اینکه پرسش محوری در این زمینه، علت غیبت امام زمان (عج) است، مطرح کرد: پاسخ در این نکته نهفته است که علت اصلی، رعایت حکمت الهی در حفاظت از حجت خدا در شرایطی بود که جامعه از آمادگی لازم برای پذیرش و همراهی با امام برخوردار نبود.
امام جمعه ماهنشان با بیان اینکه تاریخ گواهی میدهد که یازده امام پیشین، قربانی بیاخلاقیها و ظلم حاکمان عصر خود شدند، گفت: به دنبال تلاش دشمنان برای به شهادت رساندن امام دوازدهم (ع)، اراده الهی بر این تعلق گرفت که ایشان در پرده غیبت قرار گیرند تا هم وجود مقدسشان حفظ شود و هم زمینه ظهور فراهم آید.
وی تصریح کرد: بنابراین، علت ریشهای غیبت، همان بداخلاقیها و عدم شایستگی جامعه برای تحمل و حراست از مقام ولایت است.
علیاکبری اظهار داشت: تا زمانی که جامعه شرایط پذیرش کامل امام را فراهم نیاورد، ظهور محقق نخواهد شد، وظیفه اساسی ما در این دوره، تلاش برای حاکم ساختن اخلاق در جامعه و ایجاد بستر مناسب برای ظهور است.
وی با بیان اینکه در همین راستا، دشمنان با اجرای حملات سازمانیافتهای از طریق ایجاد شبهات عقیدتی، سعی در تضعیف باور جوانان نسبت به مهدویت دارند، یادآور شد: مقابله با این تهاجم فرهنگی نیازمند تبیینگری دقیق است.
امام جمعه ماهنشان با اشاره به اینکه ما باید با اتکا به مبانی عقیدتی صحیح شیعه و ارائه دلایل متقن عقلی و نقلی، وجود امام زمان (عج) را تثبیت کرده و جامعه را به سوی انتظار سازنده سوق دهیم، ادامه داد:
انتظار فعال، خودسازی و اصلاح اخلاق فردی و اجتماعی است.
وی مطرح کرد: منتظر واقعی کسی است که خود را در همه ابعاد اصلاح کند و آماده یاری امام (عج) در قیام جهانیاش باشد. این آمادگی، همان شرط ظهور و تحقق آرمانهای عدالتمحور مهدویت است.
از باور سطحی تا آمادگی تمدنساز
حجتالاسلام بیگدلو، رئیس عقیدتی سیاسی فرمانده انتظامی شهرستان ماهنشان در گفتگو با خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی «موجرسا»؛ گفت: باور به مهدویت، نه صرفاً اعتقاد به آمدن یک موعود از نسل امام حسین (ع)، یعنی امام دوازدهم (عج)، که جهان را پر از عدل و داد کند، بلکه یک رویکرد زندگیساز و تعهدآور است.
وی با بیان اینکه در نگاه شیعه واقعی، انتظار به معنای انفعال و نشستن و منتظر بودن برای پر شدن زمین از ظلم نیست، افزود: نگرشی که در دورههایی، حتی در میان برخی گروهها مانند انجمن حجتیه، رواج یافته بود.
رئیس عقیدتی سیاسی فرمانده انتظامی شهرستان ماهنشان تصریح کرد: اعتقاد واقعی به مهدویت این است که هر منتظری باید در طول حیات خود، چنان عمل کند که اگر امام عصر (عج) در همین لحظه ظهور کنند، در زمره یاران ایشان قرار گیرد، نه در میان تماشاگران و نظارهگران. وی خاطرنشان کرد: این امر مستلزم حفظ آمادگی مستمر، هم در انجام واجبات دینی و هم در کنشگری مؤثر اجتماعی است.
بیگدلو با بیان اینکه منتظر واقعی نباید منتظر باشد تا دنیا به نقطه اوج ظلم برسد؛ بلکه وظیفه او، بهبود شرایط جامعه و کار کردن برای رسیدن به شرایط مطلوب ظهور است، گفت: این امر ما را ملزم میسازد که جامعهشناس باشیم؛ جامعه را بشناسیم، نقاط قوت را تقویت کنیم و نسبت به اتفاقات پیرامون بیتفاوت نباشیم.
وی با بیان اینکه ما باید انسانهایی مفید و اثربخش باشیم تا قدمهایمان در جهت پیشبرد اهداف حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) باشد، گفت: این باور به مهدویت که یک تمدن اصیل دینی و جهانساز است، بزرگترین تهدید دشمن محسوب میشود.
رئیس عقیدتی سیاسی فرمانده انتظامی شهرستان ماهنشان خاطرنشان کرد: دشمن تمام تلاش خود را میکند تا این باور عمیق را از دل جوانان ما برکند.
وی با بیان اینکه قرآن کریم با آیاتی چون «اعدوا لهم ما استطعتم من قوة» (هر آنچه در توان دارید از نیرو برای آنان آماده سازید)، صرفاً یک دستور نظامی صادر نمیکند، ادامه داد: این فرمان، به عمق آمادگی همهجانبه اشاره دارد؛ آمادگی فردی (مانند انجام واجبات و پرهیز از محرمات) و آمادگی اجتماعی (حساسیت نسبت به رخدادهای جامعه).
بیگدلو اظهار داشت: منتظر حقیقی، کسی است که این بستر تمدنی را برای حکومت جهانی صاحبالزمان (عج) آماده میسازد و خود را مهیای خدمت در رکاب ایشان میکند، نه آنکه بیتفاوت منتظر آمدن منجی باشد تا او امورات را اصلاح کند.
تحقق مدینه فاضله با ظهور
حجتالاسلام سجاد بیات، فعال اجتماعی در گفتگو با خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی «موجرسا»؛ گفت: یکی از وعدههای محوری خداوند متعال در قرآن کریم، اختصاص یافتن زمین به بندگان صالح اوست.
وی با بیان اینکه این وعده الهی، که در حقیقت نویدبخش تشکیل مدینه فاضله و حکومت عدل جهانی است، افزود: بهطور قطع با ظهور حضرت مهدی (عج) محقق خواهد شد.
این فعال اجتماعی یادآور شد: بر اساس تعالیم دینی، لحظه ظهور زمانی خواهد بود که زمین به اوج خود از ظلم، جور و ستم رسیده باشد؛ جامعهای که در استیصال کامل، با ندایی خالصانه از خداوند طلب نجات و منجی موعود را میکند.
وی با تاکید بر اینکه این تحقق وعده، بدون عاملی واسطه صورت نمیپذیرد و آن عامل کلیدی، دعا است، یادآور شد: بهترین و اساسیترین دعا در این مسیر، درخواست از خداوند متعال برای تعجیل در فرج منجی وعده داده شده است تا هر چه سریعتر بساط ظلم برچیده و مدینه فاضله شکل گیرد.
بیات اظهار داشت: هنگامی که حضرت مهدی (عج) ظهور میفرمایند، با همان صلابت و قدرت معنوی که امیرالمؤمنان علی (ع) با شمشیر خود در راه حق ایستادند، ایشان نیز با همان شیوه و ابزار معنوی، زمین را از ظلم پاک خواهند ساخت آن لحظه، روز نجات اهل زمین از بیداد خواهد بود.
وی با اشاره به اینکه در این میان، وظیفه ما این است که بدانیم این روند طبیعی حاکمیت صالحان، مستلزم تلاش مضاعف ما در جهت آمادگی است، ادامه داد: اگرچه زمین باید برای ظهور پر از ظلم شود، اما این هرگز به معنای سلب مسئولیت از شیعیان نیست.
این فعال اجتماعی تصریح کرد: ما باید با دعا و تضرع خالصانه و همچنین با حفظ آمادگیهای فردی و اجتماعی، زمینه را برای پذیرش این حکومت جهانی فراهم آوریم. اعتقاد به مهدویت، ما را ملزم میکند که هرگز از طلب نجات و برپایی حکومت عدل ناامید نشویم، بلکه با قلوبی آماده و دعایی مستمر، منتظر طلوعی باشیم که زمین را به ارث صالحان خواهد رساند.
منشور مهدویت، هدایتگر قلوب به سوی فردایی روشن، چکیده آرمانهای عدالتخواهانه بشری است.
انتظار ظهور، فراخوانی به تعهد درونی و آمادگی فعال است؛ دعوت به کاشت بذر تقوا و اخلاق در زندگی فردی تا شایسته همقدمی با حجت الهی شویم.
این باور، جهتدهنده انسان سردرگم امروز است و تضمین میکند که تاریخ به سوی کمال حرکت کرده و پایان آن، استقرار حکومت حق و پیروزی نهایی خیر بر شر خواهد بود.
انتهای خبر/